◎我們雖然會恨自己，但同時也把恨自己當作一種職業。儘管我們會討厭自己的真相，而且覺得自責很痛苦，但還是不能完全放棄自責。一旦放棄自責，我們便會有失業的感覺，好像自己的工作被人搶走了。 P.37
◎自我評估和自我批評，基本上是神經質的傾向，是自信不足的結果。所謂自信，是指如實地看清自己、了知自己，曉得自己有敞開的能力。我們的確有能力放棄粗野、神經過敏的自我性質，走出迷戀和成見。P.37
◎一旦我們把自己視為最低下者，就不再害怕會失去什麼。P.39
◎我們歸服是因為願意與世間之本然如實溝通。……我們不因自己積聚了那麼多的粗野不文、美好和清淨的品質而感到不自在，我們把一切都呈現給歸順的對象。在基本的「歸服」行為中，不包括對外力的崇拜，而有與啟示者合作的意味，這樣你乃成為一個敞開的容器，使得知識能夠注入。P.41
◎我們承認自己在根本上的富足，而不悲歎自己在想像中的貧乏。P.41
◎這時，那諾巴對他(瑪爾巴)說：「我要金子做什麼？整個世界都是我的金子！」p.51
◎你若在精神上和身體上皆不唯物，就不會偏重於任一極端。P.55
◎如今你已到了完全開放的境界。因開放之故，你開始在人生每一處境皆見上師的質地，所有人生處境讓你有機會像跟上師在一起時那樣開放，以致一切事物皆可成為上師。P.59
◎企圖證明自己善良，就表示內心有所恐懼。瑪爾巴毋須證明什麼，他只是一個十分明智、實在的老百姓，同時也是一位大覺者。P.63
◎瑪爾巴有過喪子之痛，當時他心中非常苦惱。有個弟子問他：「您常告訴我們一切是虛幻的，那麼您喪子一事又如何呢？難道不是虛幻嗎？」瑪爾巴答道：「是幻，但我兒子的死是超級之幻。」
我們初次嘗到真正平凡的滋味時，會覺得那是極不尋常的平凡，以致會說見山不是山，見水不是水，因為我們所見太平凡、太明確、太「如實」了。這種不尋常感，是有了新發現實的體驗。但這種超級平凡，明確如實，終於變成日常司空見慣、生活中無時皆有的真正平凡，我們便回到起點：見山是山，見水是水。於是我們可以安心了。P.64
