善良單純的人民，以為執政者不會在他們離開家的期間把他們的屋子拆掉，因為我們內心還抱持著對於政治人物可以在道德良知上醒悟的期望。但是昨天，劉魔王、白賊義、江傀儡，給了我們教訓，讓我們知道，期盼陷在政治利益結構裡的人能夠良知醒悟，這並不是一條有效的道路。
所以，對於核能電廠、金門賭場或東部海岸開發等議題，我的思考是，重點不在反不反核的價值爭議，不在賭場開設或不開設的價值爭議，也不在所謂地方發展方向之爭議，重點在於，與核電廠、賭場、BOT觀光飯店興建過程中相關的「潛在利益」輸送（此利益非指核電廠、賭場、或飯店營運之後的收益，那只是蠅頭小利），包括土地取得、廠房、設備、工程之規劃、發包、採購、硬體建築.....等等，這所有關於工程興建過程環節所涉及之可能（潛在）利益輸送之查明。
這個時代，所有這類問題之爭議，最後僅會指向兩個源頭：1. 政治（政黨）利益：包括政治權力之取得與政治獻金之獲得 2. 財團利益：包括土地利益與工程利益。因此可以說，這些議題最終並不是價值觀之爭、道德觀之爭，而是附屬於這兩個主要利益結構之下的利益之爭而已。這也是為什麼我們根本無法以道德勸說改變事實。因為價值觀和道德良心議題不是問題的主因（基本上那些人並非是以道德良心來作為行事的抉擇）。因此若要促其有所改變，也許僅有一條路，就是追查利益結構，讓結構曝光之後自行瓦解。
結論：我們永遠無法對不良政治人物做道德勸說，或者以道德瑕疵來逼迫他們進行改變。道德與價值觀的宣說，僅能用來號召民眾、結集公民力量，以群眾和輿論壓力來逼使那個利益結構提早曝光、或者有曝光的可能。
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2013.7.19
