001 我們總是比較容易接受那些看起來謙沖的人說的話。因為那比較不會讓我們感到威脅。
002 事實上，這個現象裡頭可能隱含了我們尚未察覺的十個成見。
003 猶如中古時代的武士，當我們穿上盔甲，除了作為自我防衛與保護，同時我們也等於在宣告，對方是敵人。
004 我們不願意看見別人的驕傲；因為我們比他更驕傲。
005 別找了。你們無法從google搜查到我的話。我的話只收留在認識者心中。
006 作一個溫情而藏有奇險的人。
007 你的眼睛必須早於群眾。這注定了你必須永遠站在險要之處。
008 但你並不哀傷。相反的，你帶著喜悅。因為這險要僅是一種相對的存在。
當人們發現自己與萬事萬物在本質上並無不同，你所站立的險要之境隨即消失。"
009 但是，（再一次我必須以但是這個詞作為句子的開頭）群眾是困難的。
010 我們經常在評論一個我們其實並不真正確知其內容的東西，並且振振有辭。
011 事實證明，我們較少和死人爭辯，甚至傾向於只歌頌他的美好。因為他不再能對你產生威脅。
012 誠實的寫作，和群眾一點關係也沒有。它永遠只和你自己有關。至於群眾，那是非常非常後來的事了。
013 有人被踩了腳就呼天搶地；也有人被砍了頭依然不發一語。
014 名字。所以我們都需要一個神秘的名字，來為我們說出的預言和警語戴上一頂神秘的帽子。如此世人才願意相信。
015 鑽石。我們並不相信自己日日經過的那衣衫襤褸的人，他的身上其實藏著發光的鑽石。
016 人並不需要罹患阿茲海默症。他們輕易就可以忘記昨日。
016 你稱它為「甜美的智慧之唇」？是的。正是那最柔軟的，保護了最堅硬銳利的。
017 這是今天從Arami的密密之書讀到的第19,837個句子：“任何世間情事都沒有唯一的觀點和真相。於是，最早從一場無謂的爭執裡退場的人，通常只是因為心存厚道，而不是因為他認定了誰對或者誰錯。
018 真正看進事物最深處者，他的內心自然不與外物抗爭，因為他看見的是事物最內裡的共通本質，
而不是組合之後帶有變動質性的對立和分裂之外形。"
019 要求絕對客觀的人，其實是最主觀的。因為他不允許別人的「主觀」存在。
020 任何理論爭辯都是其次的。重要的是，你真的因為你所選擇的觀念而感到喜悅快樂體諒了嗎？
021 最深層的改變，只發生在內心最平靜的時刻。
022 那些悲哀的評論者啊……神的心是一面完整的透明玻璃，你卻用二元對立的語言令它碎裂。
023 什麼時候我們才能真正忘掉和不在乎這些所謂哲學大師、作家、名家的種種說法呢？什麼時候我們才願意真正捨棄“引用”？
024 所有的“引用”，不過是為了證明自己所選擇的觀點罷了。那只有在為了剪貼出一篇博士論文時才需要。
025 任何一個稍有聰明才智的人，都可以用理智邏輯了解事物的真相，或者中道的道理。唯一遺憾的是，光憑智識的理解，人仍是無法成為他們自以為理解了的那種人。
026 鄉愿者，永遠無法瞥見真理。
027 當一個人有機會（也願意真正放下自我有限所知）去聽聞來自最深的寂靜之聲，才會知道究竟什麼是顛倒夢想，才會知道什麼是以苦為樂.....
028 光線來到折射處，自動嘗試一種離軌的行進方式。眼睛所見並不一定可信。盲目有時也會帶著某種程度的準確。它倚靠的是，一種無法言說的直覺。
029 黑暗並不存在；它只是光的不在場。所以你並不需要對抗黑暗，只需要去發現你自己的光。(--來自Osho的啟示)
030 我們勢必得保存起自己，成為寂寞凝固的冰霜，直到發出晶瑩剔透的光。
031 把你自己摧毀，你就成為全部。
032 小說的重要目的是記錄事件、並描寫深刻的人性，但卻從來沒有任何一個小說家能夠比佛陀(或神)更懂得人性、更懂得身為人的深刻痛苦、以及之所以產生這些痛苦的根本原因。哲學家是世間極致智慧的追求者（故哲學亦稱愛智之學），但卻也沒有一位哲學家和佛陀(或神)一樣找到了從痛苦中解脫的方法、見到了那最深刻的宇宙真理。
033 也許，若走得夠深入，任何一條道路都可到達同一目的地。但畢竟時間有限，你不知道什麼時候會失去這寶貴的生命。所以，先成為佛子(神之子)吧。去了解、去認識人性中最根深蒂固的無知，看清它，從中得到解脫。之後，便可隨自己興趣和性向，成為一個小說家、成為一個詩人、或成為一個哲學家，甚至成為一個農夫、一個販夫走卒......。
034 不要被那些似是而非的說詞所欺騙。你寧願相信那些思想混亂的人充滿幻覺式的囈語？或者相信來自清明處的智慧之語？
035 人與人之間的交往，有時候並不如我們自己想的那般單純，僅為單純友誼或者單純共同興趣之交流；事實上，很多時候是暗受我們自己未被滿足的情欲，以及想像中的感情，而進行交流。這也是導致後來失望的原因。
036 你在最深的靜默以及靜止之物當中看見自己。如同你在陽光下清楚看見影子如何在地面以及跟隨行走的車體緩慢移動。你在變動當中看見靜止；也在靜止當中看見變動。
037 唯有當我們能夠在需要離開時（不管什麼原因）以平靜和祝福之心離開一個人，我們才有可能在相處時真正地愛他。（否則頂多只能稱為欲，無法稱為愛）
038 所謂「回到自己」，僅僅是回到觀看自己的呼吸。但是很少人願意相信，也很少人願意這麼做。
039 人們喜歡去挖掘和抓取那些已經成為過去、且一直在變動的東西，以為那就是自己。
040 你所擁有的頭銜並無法帶給你光耀。唯有你本身的作為可以賦予那頭銜應有的光。
041 全世界都在讀精神病患寫的書，並且盛讚他們為偉大的文學家，盛讚他們的作品為偉大的文學巨著。這就是我們的世界。
042 也許，無法以科學驗證的玄密之學，才是最高的科學。
043 理解，並不一定代表贊同。贊同，也並不一定代表完全不認為所贊同之事物沒有缺失。當從一個更高更大的視野來看這一切時，我們能夠理解、也能夠贊同。但這並不表示我們心中沒有一個能夠讓我們理解和贊同一切事物的更深澈思想。相反的，就是那個思想和信念，讓我們可以如此。
044 凡有所表達、言說、批評……必然有一個立場存在。而這個立場的背後必定存有一個對於
這個世界是如何形成、及如何存在和運作的一個“假設”。對於這個世界是如何形成以及如何存在運作的“假設”，有著千千百百種。任何試圖以A假設之下的立場表述去攻擊B假設下的立場表述，都注定是無效且必然失敗。
045 相信A假設者，努力去宣揚A；而相信B假設者，努力去宣揚自己的B，這就是最好的狀況。共存共榮，百花齊放，乃是最大的自信。“我永遠不會知道這個世界（包括諸神、諸佛）的完整模樣；我對自己所不知道的部分永遠保持著一份尊重。” 以這樣的心情，我們快樂坦然地活在世上。Live, and Let Live。德國諺語如是說。
046 因為無法自肯，以致我們過度關注別人的對錯。
047 我們一直都在批評，批評別人，批評自己。因為不甘寂寞、因為不安全感。
048 放棄引用。然後我才能與你說話。
049 今天Arami又讀了3千6百5十8個句子。“沒有一個句子真正會對你有益，除非你成為它。親愛的，晚安。”
050 人民只能倚靠自己先改變、先成為強壯。「政府」這個虛假存在的單位，永遠是一個只能在人民後面追趕的、虛無的東西。
051 「民主」是無辜的。現在的政府施行的並不是真實的民主。一個真正進化的國家根本不需要「民主」這東西，因為他們的社會並沒有「不民主」的存在。
052 基本上那已經不是民不民主的問題，那是人民基本精神素養的問題了，是關於「愛」的問題。
053 沒有任何一件事情可以證明我們已經分離。而你因這分離的錯覺所衍生和想像出的嘲弄式文字，不過就如短暫拂過臉旁的風；你所蒐集到的，也不過就是水面上暫時浮現的波紋……
054 My dear, 千萬別把那些假鬼假怪、糊成一團的文字，當成有深度的哲學文章來讀，那只會讓你變成和書寫者一樣思想混亂的人，那只會把你搞成瘋子。
055 回到自己真實的情況，就是和外在一切的最佳距離。
056 不要讓「詩人」成為你的職業。而要在你的各行各業當中培養「詩人的品質」。「什麼是詩？什麼是詩人？」不要企圖去達成，而要讓它們成為你此生永遠的提問。
057 每一件事情的發生都是一種表達，一種對於想要付出愛和想要被愛的表達。男人的外遇、女人的抓狂，或者女人的外遇、男人的抓狂……等等，全都是。
058 愛不會生恨。欲望和期待才會。
059 除非感受到，所有男女問題的根源無關乎男女，否則，男人與女人的戰爭永無寧日。
060 深知其荒謬，而無荒謬感；深知其苦，而無苦感；深知其樂，而無樂感。
061 你聽見上師們在不同的山峰頂端遙相唱和、呼應。你將自己浸入如詩般深邃的話語裡。一道門被關閉，另一道門被開啟。在你聆聽的聲語中，在你誦持的佛名中，在你平緩的呼吸，時間消失、空間消失。只一滴感恩的淚，消融於湛藍的海。你將自己預備好，有一天，你將被找到。
"062 當還在山腳下，看到的就會是各自獨立、互不相容的個別山頭；當超越山嶺，到達比群山更高的地方，你看到的就只會是在基底處相互通氣、互為支持、卻各自擁有獨特性格、獨特表現形式、美麗無比的連綿群山。
063 用模糊來造成歧義，並不是最高明的；用清晰來造成歧義，才是。
064 目前所有的問題都可追溯到只剩下兩個根源: 1. 對飢餓的恐懼，以及 2. 對存在的不安全感。根本的來說應該只有一個，那就是：對於自身存在的不安(全)感（不知生從何來、死從何去）
065 而事實上，只講人文主義並無法解決這兩個問題。因為人文主義依然是二元對立意識下的產物。
066 如果你解析或解構了一件事物、一個現象，最後並沒有生起同情心、理解之心，那麼很可能那是個無效的解析，或者說，是尚未到達最終了解的解構。
067 真正能化解輪迴之業力的，不是寬恕，而是覺醒，對於「人究竟是什麼？」、「你究竟是誰？」、「究竟什麼是傷害？」.....的覺醒。事實上，業力並不存在，傷害並不存在，你、或者他、或者任何人，都並不真實存在，並沒有一個真實不變的東西可以被傷害。只有當我們整個人都處在這種意識型態下，唯有真正認識到你，甚至業力，其實並不存在，業力才可能消失，輪迴才可能終止。
068 Arami 今晚帶著心痛的語氣說出了這句話：“要如何療癒情緒上的、精神上的、甚至是身體上的疾病呢？追根究底，那就是：試著真實去了解，一切疾病都是不存在的。”
069 不要跟你的難題交配。除非你想生出更多難題。
070 最大最有力的反抗，惟來自反抗自己，反抗自己對於自己以及世界的一切錯誤概念。最終的抵抗，是容許自己去認識所未知曉的實相。
