格瓦推：【非影評——記《聶隱娘》幾事】
（1）國籍風波
在5/20大會發出的官方文件，確實將舒淇的國籍寫為中國，風聲傳出後，劇組向大會反應。5/21大會將該文件上舒淇的國籍以原子筆改為台灣。（資料來源：http://ppt.cc/nmbgs）
所以...
《聶隱娘》劇組真的有要求將舒淇的國籍自「中國」改回「台灣」唷！
《聶隱娘》劇組真的有要求將舒淇的國籍自「中國」改回「台灣」唷！
《聶隱娘》劇組真的有要求將舒淇的國籍自「中國」改回「台灣」唷！
中國人看到了嗎？《聶隱娘》官方狠批《自由時報》，是否只是轉移祖國怒火的伎倆呢？支持你們為易碎的玻璃心討公道啦！
（2）媒體烏龍
《聶隱娘》劇組知會大會更正舒淇國籍一事，《中國時報》首先進行曲解，下標「舒淇手改台灣國籍」；《聯合報》跟進加料，「舒淇向國際媒體說明自己的國籍是台灣」；《自由時報》追隨前輩的腳步，「舒淇對外媒喊：我來自台灣。」
《聶隱娘》官方只批評《自由》，台灣一票黨國同路人也只修理《自由》，我有點看不懂。要知道，《自由》是反統的台獨報，在中國併台的大局中不斷製造風波，固然該罵。但《中時》與《聯合》作為統媒，竟然為「台灣≠中國」宣傳（還造假），這種背叛的行為，你們怎麼忍氣吞聲啊？
（3）侯孝賢的國族認同
侯孝賢的國族認同是他的自由，我們不強迫他，但也應釐清一事：即使由侯孝賢的作品「感受的到他對台灣的深厚情感」（http://ppt.cc/csYtH），但這種情感，是類似於山東人對山東的情感、四川人對四川的情感？還是屬於國族認同的層次？類似的分析也可用於黃春明身上，他對台灣土地的關懷，是鄉土的、地方的，還是國家國族的？
再說一次，我們尊重侯孝賢認同的自由，更何況他早已表態「你不認同中國人，你要認同什麼呢？」「你做你的台灣人，我做我的中國人」（http://ppt.cc/3gulF）。看看他的參政經歷：參加過朱高正的社民黨、反陳水扁的民主行動聯盟、反修憲的張亞中等一百五十人聯盟，獨派怎麼還會對侯孝賢的國族認同有所期待？雖然我理解台灣認同被壓迫的苦悶，所以會為「以台灣之名」在國際露出（尤其是刻意凸顯台灣≠中國）而振奮，但若能先摸清侯孝賢的國族認同，就不會強拉他作「台灣之光」了（更無必要跟隨侯的得獎而集體高潮），他苦笑我們也彆扭。他就是1948年移民到台灣的中國人，國籍ROC，認同中國，反對台獨，本職電影。
（4）電影為何失焦？
有一種批評台灣很low的觀點：由坎城所看到的現象，台灣人太在意國籍了，電影反而不被重視。（http://ppt.cc/zLMUP）
不過，是台灣人無聊所以在意國籍？還是我們奮力抵抗「一中霸權」的壓迫所以對國籍錙銖必較？如果我們因為反抗而忘了看電影，某些「看見電影藝術」的文化人不譴責令我們忙於反抗的原兇，卻是指責我們失焦，有這種邏輯嗎？文化資本不是拿來嘲弄苦難的。
進一步追問，「看見國籍」與「看見電影」必然相斥嗎？如果台灣人多數對電影藝術沒興趣，即使沒國籍問題，電影也不會因此被看見；反之，台灣人若普遍有電影藝術的素養（舉手：我沒有），我們會在關注電影與影評的同時，也關注國籍問題。推動台灣社會將電影視為一門藝術，尊重專業並學習欣賞，真的與堅持「台灣≠中國」不抵觸，若將電影盛事的失焦遷怒給台灣認同，未免孩子氣？
（5）如何面對「中國文化在台灣」？
「來自台灣的導演以一部中國元素的電影得了坎城影展最佳導演獎」，台灣人對此事的複雜情緒，應如何理解？有一篇文章寫到：「近幾年的許多運動、訴求，其實都在這點上太過了。」（http://ppt.cc/csYtH）該文「這點」指的是打壓中國文化、排除中國文化。
先不說在資源分配的現況上，中國文化仍然是霸權，真正被打壓的是台灣性，該文作者有做賊喊抓賊的嫌疑；台獨運動對中國文化的態度，豈是「接受」或「排斥」的簡易二分？關鍵在於「去霸權與在地化」，詳見拙作〈如何面對「中國文化在台灣」？〉（http://ppt.cc/Kj4i）此不贅述。
再者，台獨運動者即使對中國文化刻意警戒、排除或保持距離，應被放在「殖民地解殖」的脈絡下予以同情地理解。相較於面對其他文化，若吾人對中國文化有較顯著的不友善態度，是因為中國殖民台灣乃現在式（ROC）甚至會延伸為未來式（PRC）。台灣尚無清晰的台灣性以表徵自己，所以更應盡力排除或避免被中國性型塑我們的國族面貌，因為中國是全世界併台野心最熾盛者。如果台灣已是正常國家（不只與ROC說掰掰，還內建以下認知：中國史是外國史、中國文化是外國文化...），而且PRC也放棄對台灣的野心，那麼該作者所說的「在這點上太過了」，或許有一點道理。
我覺得是重點所以在文末重複：【台灣尚無清晰的台灣性以表徵自己，所以更應盡力排除或避免被中國性型塑我們的國族面貌。】
2015.5.26 10:37am
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https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=887246191347062&id=100001850696808
詩人的鄉愁甚美，直到他騎在我的脖子上望鄉；異文化的創作者也有深邃的靈魂，直到我發現我的本質是替他們提供異國風情、純樸得沒有面容的拾穗者...還有辦桌。
#當純樸而無面容的草根人走位錯誤還試圖評價起角色安排時純樸就成了夜郎自大的鄉鄙與綁架美神的民粹了
#問題不在這個人或那個作品抑或其文化與國族同一性而在於諸本土族裔沒有一個能與時俱進地在現代社會的生產條件下再現自身文化的國家
2015.5.26 6:04am
